Auto da Barca do Inferno

Autor: Gil Vicente

Organização e Comentários: Segismundo Spina

Editora: Ateliê Editorial

Páginas: 200

Onde encontrar: Submarino | Saraiva | Livraria Cultura

Sinopse: As três peças reunidas nesta edição estão entre as mais representativas do teatro ibérico medieval. Apesar da diversidade de temas e estilos, todas elas se caracterizam pelo rigor poético e pela visão crítica em relação à sociedade da época. Essas obras contêm também humor refinado e aguda ironia, traços singulares de Gil Vicente. Segismundo Spina, professor emérito da USP, sintetiza no prefácio o que os críticos literários produziram nas últimas décadas sobre as obras do escritor português.

O que eu mais adoro a respeito do curso de Letras são as aulas de Literatura e a oportunidade única que elas oferecem para conhecermos uma obra a fundo. Trouxe para vocês ano passado Auto da Compadecida, lembram? O livro sobre o qual falarei contém três peças icônicas do teatro de Gil Vicente: Farsa de Inês Pereira, O Velho da Horta e Auto da Barca do Inferno. Resenharei, no entanto, apenas essa última, pois ela possui diversas conexões com Auto da Compadecida, como vocês podem ter notado! Falaremos sobre isso em breve. Vamos por partes!

Gil Vicente foi uma figura histórica sobre a qual não possuímos muitas informações biográficas, ele vive durante o século XV e é conhecido como o último escritor medieval por excelência, mesmo sua época já sendo considerada como Renascimento. Por quê? Por conta do teor moralizante de suas peças, nas quais o objetivo era criticar o comportamento da sociedade portuguesa que se afastava dos valores católico-cristãos da época.
Chamo atenção para algumas características estruturais da peça antes de entrarmos nos detalhes mais teóricas! Auto da Barca do Inferno é escrita em redondilha maior (versos com sete sílabas poéticas)

"DIABO: Não vos punham lá censura
no vosso convento santo?
FRADE: E eles fazem outro tanto
DIABO: Que preciosa clausura.
Entrai, Padre, reverendo.
FRADE: E para onde levais gente?
DIABO: Para aquele fogo ardente
Que não temeste vivendo.", p. 120

Possui personagens estereotipados (ou como, nós, estudantes de letras, gostamos de chamar: alegóricos) que representam uma grande parcela da sociedade portuguesa. Então vemos chegar ao porto com as Barcas desde um padre até um trambiqueiro.

Acredito que uma das perguntas mais recorrentes entre os leitores seja: de onde o autora tirou inspiração para criar sua obra? Nesse caso temos uma resposta concreta! O imaginário medieval é bastante presente em Auto da Barca do Inferno; alguns exemplos (não todos, ok?) são as Barcas (de Caronte), a Nau dos Loucos e a Dança dos Mortos.

Falemos sobre Caronte. Vocês o conhecem da mitologia grega: ele é o barqueiro que fica às portas do Hades esperando as almas recém falecidas e conduzi-las ao Mundo Inferior. Do mesmo modo, Gil Vicente coloca o Anjo e o Diabo como condutores das barcas que levarão as almas que chegam a esse local intermediário.

A Nau dos  Loucos era uma embarcação na qual os mais indesejados da sociedade eram postos e levados para longe. Essa ideia permeia em Auto da Barca do Inferno, pois esses indesejados são muitas vezes alegorias para os vícios humanos, ou seja, não seguidores da doutrina moral e religiosa da época. Já a Dança dos Mortos possui uma finalidade pedagógica, ilustrando que perante a morte todos são iguais, ou seja, não importa quem você tenha sido em vida, você irá morrer de qualquer forma.

E é esse gancho que torna Gil Vicente interessante: a forma como ele trabalha a condenação à Barca do Inferno. As almas já chegam a esse limbo condenadas, ou seja, não há chance para salvação, por mais que elas tentam mudar essa realidade! Conversam com o Diabo, que simplesmente lhes diz que não há escapatória, é melhor que entrem na barca; os recém-chegados, no entanto, insistem e tentam argumentar com o Anjo, que simplesmente reafirma a sentença já dada a eles, dizendo que suas sentenças já haviam sido proferidas enquanto estavam vivos, ou seja, não seguir os preceitos católicos foi precisamente o que os condenou.

Percebem aí a crítica à sociedade? Ao condenar determinados comportamentos, Gil Vicente trabalha com o (sub)consciente de seu grande público; afinal, suas peças eram encenadas em praças públicas, em igrejas, pontos com alta concentração de pessoas.

Vale compararmos um pouco aqui a leitura que fizemos de Auto da Compadecida. Na obra de Ariano Suassuna, há a chance das personagens se redimirem (irem para os Céus) mesmo após a morte, tanto que há um julgamento antes da sentença e a Compadecida pode intervir por essas almas. Algo que não acontece em Auto da Barca do Inferno: não há ninguém para interferir pelos condenados,  justamente para reafirmar esse medo subconsciente entre a população de que se eles não agissem como prega a religião cristã-católica, eles iriam para o Inferno sem sombra de dúvida.

Os únicos personagens salvos, em ambas as obras – olha que interessante – são a figura do Parvo (representado por João Grilo) e os 4 Cavaleiros (representado pelo Cangaceiro Severino). Por que essas personagens são salvas? São salvos, porque o Parvo não erra por malícia, ou seja, não faz mal a ninguém tendo previamente planejado isso (dessa forma, João Grilo monta sua defesa, alegando que pecava – mentia – simplesmente por sobrevivência, logo, tem outra chance para provar que sua alma pode ser salva); os Quatro Cavaleiros o são, pois funcionaram como instrumentos da cólera (justiça) divina, o lugar deles na Barca da Glória está garantido.

Eu recomendo, caso você se interesse por essa peça, assim como por Gil Vicente, que você leia Auto da Lusitânia. Essa é aquela peça com os personagens "Todo Mundo" e "Ninguém", cujos objetivos também são moralizantes e visam a reflexão por parte daqueles que assistem e leem. Gil Vicente pode ter escrito em 1517, porém a sátira social que construiu vale até hoje.

"SAPATERIRO: Pois digo-te que não quero!
DIABO: Que te pese, hás de ir, si, si!
SAPATEIRO: Quantas missas eu ouvi, não me hão elas de prestar?
DIABO: Ouvir missa, então roubar - é caminho para aqui.", p. 117

E aí, o que acharam?

Relembraram algum conteúdo escolar?

Até a próxima!